برترى حضرت على عليه السلام ( به مقتضاى نزديكتر بودن و جامعيّت او نسبت به اسرار پيامبران ) - نمىرساند . كه آن حضرت را بعد از رسول خدا صلى الله عليه و آله و سلم در امر خلافت و امامت ، از كسانى كه بر آن حضرت پيش افتاده و سبقت گرفتند ، برتر مىداند . پس به فرض اين‌كه مطلب منقول از حضرت خضر عليه السلام درباره‌ى ابومدين تلمسان صحيح باشد ، ثابت مىشود كه او هم از آن خلفا برتر و افضل است . امّا تساوى بين اميرالمؤمنين و ابومدين را هيچ عاقل و خردمندى گمان نمىكندتا چه رسد به يك مسلمان . به علاوه آن كه گفتار و فرمايش حضرت خضر درباره‌ى ابومدين ، مخصوص به زمان خود او است ، چنان‌كه صريح كلام او چنين است . گفتار دوم شعرانى : شيخ شعرانى در جاى ديگر گويد : مىپرسند : در حديث آمده است كه : رسول خدا فرمود : نخستين چيزى كه خداوند آفريد نور من بود . و در روايتى ديگر فرمود : نخستين چيزى كه خداوند آفريد عقل است ، چگونه بين اين دو حديث جمع مىشود ؟ جواب آن است كه معناى اين دو حديث يكى است ، زيرا از حقيقت محمّديّه گاهى تعبير به عقل مىشود و گاهى به نور . اگر بپرسند : چه دليلى از قرآن وجود دارد كه آن حضرت به پيامبران گذشته كه بر او سبقت در ظهور داشته‌اند ، كمك مىكرده است ؟ جواب آن است : دليل بر آن اين آيه‌ى شريفه است كه خداوند مىفرمايد : « اولئك الّذين هدى اللَّه فبهديهم اقتده » يعنى هدايت آنان همان هدايت تو است كه در باطن به آنان سرايت كرده است كه وقتى تو به هدايت آنان هدايت يافتى ، معناى اهتداء آنان است به هدايت تو ، زيرا تو در باطن نسبت به آنان اولى هستى ، و در ظاهر بعد از آنان و در آخر قرار گرفته‌اى . و اگر مقصود از هدايت آنان غير از اين چيزى بود كه ما گفتيم ، آن‌حضرت به او مىفرمود : « به آنان اقتدا كن . » حديث « كنت نبيّاً و آدم بين الماء و الطين » قبلًا گذشت ، هر پيامبرى كه پيش از